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《南京大学法律评论》杂志简介
《南京大学法律评论》1994年创刊,主要内容包括:不动产信托受益人的权利义务及责任、不动产抵押权无效或撤销之探讨——兼论不动产抵押权之善意取得、从逻辑到法律:推定改变了什么、中国犯罪构成理论体系构建基本思路论纲、当代中国少年犯罪的刑事政策总评、知识产权对价论的理论框架——知识产权法为人类共同知识活动激励机制提供激励条件、公司设限股权申请效力新解——基于江苏公司纠纷案件裁判的法律经济学分析、论反垄断法对国有经济的适用性——兼论我国《反垄断法》第7条的理解和适用、保险合同部分无效的类型化考察、论私募基金监管制度的建构。关于比较法律史的几点思考、法律的规范构造及其关联和体系化、论题学思维及其在我国的意义初探等等。《南京大学法律评论》主管单位:南京大学法学院,主办单位:南京大学法学院,国内统一刊号:0257-5892,国际标准刊号:0257-5892
《南京大学法律评论》收录情况
国家新闻出版总署收录 维普网、万方数据库、知网数据库、中文社会科学引文索引收录
《南京大学法律评论》栏目设置
法学专论、域外法评、比较视野、名家讲坛、热点笔谈等栏目。
《南京大学法律评论》投稿须知
一、来稿须提交word文档格式纸本、电子文本(可用电子邮件发送或随寄磁盘)各一份。
二、一律使用新式标点符号,除破折号、省略号各占两格外,其他标点均占一格。书刊及论文均用“《》”号,此点尤请投稿人留意。
三、文章以及标题序号用“一、二”;二级序号用“(一)、(二)……”;三级序号用“1.、2.……”
四、数字用法
1.表示公元纪年及公制度量衡值,用阿拉伯数字;纪年书写要完整,如1980年,不可写成80年;“年代”前须标明世纪,如“二十世纪九十年代”……。
2.夏历及清代以前纪年一律用中文数字,提及帝王年号,须加公元纪年,如“康熙二年(1663年)……”;中华民国纪年用公历阿拉伯数字。
3.杂志卷、期、号等用阿拉伯数字。
4.惯用语、缩略语、词组、约数等,用中文数字,如“八国联军”、“一二·九运动”、“五年来”、“五六人”等。
五、注释体例:
1.一律使用脚注,每一页重新编号。用自动插入的“1、2……”序号。序号在标点符号之后。
2.报刊引用,依次标明注号、作者、篇名、报刊名、年代卷次、出版日期,如“金克木:《主题学的应用》,载《读书》1986年第3期”……;报纸须注明到第×版;不同地点出版的同一报刊,应在报刊前加注出版地,如“天津《大公报》”……。
3.引用书籍首次出现时,依次标明注号、作者、书名、出版单位、出版年、版次、页码。再次出现时可不标明版本。
4.译著须标明序号、作者国别、作者、书名、译者、出版单位、出版年月、版次、页码等。如“[美]本杰明·卡多佐著:《司法过程的性质》,苏力译,商务印书馆2007年版,第×页”。
5.引用西文论著,依西文惯例标注。
六、投稿须附300字左右的中英文摘要、关键词及题目的英文翻译。
七、本刊文章将提供给相关期刊数据网,以便读者检索、引用。投寄本刊作者,视为同意此约定。凡不符合本刊投稿格式要求者,作无效稿件处理
八、来稿请写明作者姓名、性别、工作单位、职称、通联地址、邮编、来稿字数。稿件请寄编辑部信箱,请勿寄给个人,以免遗失。
2015 年02期《南京大学法律评论》杂志成功收录论文:
实证主义真的胜利了吗?——以哈特、德沃金之争为中心………………………………………… 蔡琳;
古典身份传统与义务伦理的演进…………………………………… 秦小建;
法学的纯粹性与政治性——基于法律存在问题对凯尔森法律理论的解读…………………………………… 甘德怀;
北欧国家人权机构模式及其对中国的启示 ……………………………………李红勃;王赫琰;
人权法视域下大陆配偶的家庭权保障…………………………………… 张燕玲;
刑部郎中成“讼棍”——嘉、道严惩“讼师”的扩张解释 ……………………………………林乾;
新书传递……………………………………
宗族与从属:魏晋南北朝时期缘坐范围的重构 ……………………………………景风华;
晚清对近代国际法的尝试与偏离——基于蒲安臣、李鸿章使团的考察…………………………………… 李洋;
连带债权——因多余而无从认知的本质? ……………………………………索尼娅·梅耶;冯洁语;倪龙燕;
论无益耗费旅游时间的损害赔偿 ……………………………………刘青文;
应受行政处罚行为的构成要件 ……………………………………熊樟林;
论高校的安全保障义务 ……………………………………覃章慧;
低碳技术创新与应用的法律激励机制研究——基于珠三角现状的考察 ……………………………………杨帆;
突破还是保守:评我国适应气候变化的法律框架…………………………………… 何香柏;
地方性刑事诉讼规则研究 ……………………………………李昌盛;
投稿论文:古典身份传统与义务伦理的演进
【摘要】:"身份"串联起古代社会的核心制度和主导观念,但却因其固有的内在"身份悖论"而经历了一个从"积极公民"的理想渐渐破灭直至最坏的过程,沦为身份专制与义务强迫,颠覆了人与共同体因义务伦理而生的"休戚与共"关系。现代社会以"权利"取代"身份"成为基本维系纽带,并以此为动力基础创造了前所未有的进步,但同时也因与由"身份"承载的古典义务传统的断裂而助长了个体与共同体的疏离感,陷入另一极端。有鉴于此,重新审视从"身份"到"权利"的历史进步过程并探寻其内在逻辑关联是诊断这一危机、反思权利观念的必由之径。现代权利理论如何融入作为古典优良资源的义务伦理是重大且现实的理论命题。
【关键词】: 身份 权利 义务 现代社会
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